الحول من يوم النتاج » . « 1 » إلى غير ذلك من الفروعات في مختلف أبواب الفقه ، وهي أكثر من حدّ الاحصاء ، مع عدم مناسبة تفصيل البحث عن ذلك في علم الأصول . مفهوم الحصر تحرير محل النزاع : الحصر في المقام يعمّ القصر والاستثناء ، فيشمل القصر المصطلح عند علماءِ البلاغة . وهو إمّا قصر الصفة على الموصوف نحو « لا فتى إلّاعلي ولا سيف إلّاذوالفقار » ، أو قصر الموصوف على الصفة ، نحو « وما محمّدٌ إلّا رسول » « 2 » و « إنّما أنت منذرٌ » « 3 » . وهل النزاع واقعٌ في كون الحصر قيداً للموضوع أو الحكم أو واقع في ثبوت المفهوم لأداة الحصر بعد الفراغ عن رجوع الحصر إلى الحكم ؟ يظهر من المحقق النائيني الأوّل ؛ حيث قال : « إنّ النزاع فيه أيضاً يرجع إلى أنّ الحصر حصرٌ للحكم أو الموضوع ثم قال بعد أسطر - : فالنزاع في الحقيقة راجع في قوله : جاء القوم إلّازيد - إلى أن قوله ( إلّا زيد ) من قيود القوم ؟ حتى تكون ( إلّا ) صفتية ، فيكون محصّل المعنى : أنّ القوم الذين هم غير زيد جاءوا ، فلا يكون لهذه القضيّة مفهوم ؛ لأنّ إثبات حكم لموضوع خاصّ لا يدل على انتفاء سنخه عن غير هذا الموضوع . أو من قيود الحكم ، حتى تكون ( إلّا ) استثنائية ويكون للقضية مفهوم ؟ » . « 4 »

--> ( 1 ) مستند الشيعة : ج 9 ، ص 92 ( 2 ) آل عمران : 144 ( 3 ) الرعد : 7 ( 4 ) فوائد الأصول : ج 1 و 2 ، ص 506